瑞昇文化事業股份有限公司 -- 不執著 身心靈排毒練習
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[CS005]不執著 身心靈排毒練習

售價 : NT 252
【作者簡介】
蓮村誠（Hasumura Makoto）
1961年生於神奈川縣，東京慈惠會醫科大學畢業，醫學博士，歷經該大學病理學教室及神經病理研究室等工作後，於1992年參與荷蘭Maharishi Veda大學、Maharishi Ayurveda醫師養成研修課程，取得Maharishi Ayurveda醫師認證資格。目前除從事診療工作外，積極參與推廣Maharishi Ayurveda醫療。任醫療法人社團邦友理至會理事長。Maharishi南青山Prime Clinic院長。NPO Veda和平協會理事長。
著有《アーユルヴェータセルフマッサージ（阿育吠陀式自我按摩）》（河出書房新社）、《毒を出す食 ためる食（排除毒素的飲食˙囤積毒素的飲食）》、《白湯 毒出し健康法（溫熱白開水排毒健康法）》（以上皆PHP文庫）、《40歳からの心身毒出し法（40歲後的身心排毒法）》（靜山社文庫）等。
【內容簡介】
不安、不爽、不順利，都是因為被固執觀念鎖住了！
「放下」不是空話，必須從身心雙重調理！
　心靈變脆弱，無法繼續往人生之路邁進，人就很容易產生懷疑與不安的心情。對自己的未來，亦即對生命本質的成長感到懷疑，對擴大幸福的人生目的產生疑慮。人不管心靈多堅強，往前邁進時都會懷著「恐懼感」。恐懼與不安的本質其實不一樣，恐懼是往前邁進時產生，不安是放棄前進時產生的心理變化。
　本書將針對執著的本質進行解說，接著將針對為何會產生執著的根本原因進行深入剖析。大部份人只是了解其中原因就會感到如釋重負吧！其次，後半章節中將提出一些具體可行，有助於排除根本原因的好方法。介紹的方法都很簡單又具體可行，都是日常生活中馬上就能具體採行的方法。其次，書中介紹的都是一些可讓身心感到更輕鬆，持續採行不困難，甚至讓人覺得越做心情越愉快而想更積極地採行的方法。
　請一定要好好地閱讀本書，實際地採行書中介紹的具體內容，讓自己從執著中解放出來，親自去體驗那種幸福滿滿的美好感覺。

【本書特色】
　阿育吠陀為印度的傳統醫學，意思為「生命的科學」，是彙集著可讓生命活得更完美的知識之寶庫，是一門有助於個性、體質各不相同的人省思，到底該留意哪些事情，過著什麼樣的生活，人生才能過得更燦爛、更幸福的學問。
分析你的決策模式、掌握九種體質特性，配合正確生活習慣，人生馬上好轉！
附錄1　真我的體質確認表（了解自己究竟時何種屬性的體質！）
附錄2　失衡狀況的自我確認表（根據結果，幫助自己排除失衡狀況）

【本書序文】
如何避免因不安或發怒而毀掉自己的人生
　明明已經這麼努力了，我的人生為什麼過得這麼不順利呢？
　這時候，有的人會怪罪別人，但是把原因歸咎於自己的人也不少。然而深入分析問題發生的原因，試圖改變自己以免重蹈覆轍後，結果卻大大地出乎自己的意料。
　大部分人在日常生活中總是會不斷地遭遇到類似的問題，碰到問題時就自我反省，努力地修正，但類似問題還是一再地發生，反覆地過著這樣的人生。但，假使因此而怪罪別人，不肯面對問題而認定自己是受害者，將來一定會更痛苦。
　其次，「沒辦法呀！都是我自己不好」，也有人會抱持著這種心態，自暴自棄，對問題置之不理。抱持這種心態的人，無論心靈或身體都會感到很痛苦，問題一定會越來越嚴重。
　換句話說，大部分人都是在反覆地面對會不會發生什麼問題的狀況下，累積經驗後才會面對問題，才會深思問題是否出自於自己。但，如前所述，當自己想找出原因、分析原因時卻發現，大部分問題都不會改變，因此感到無所適從，心裡充滿不安與怒氣而痛苦不堪。
　本書就是為了幫日常生活中有這種痛苦經驗的人解決問題而撰寫，誠如書名，這是一本有助於排除「執著」毒素的書。事實上，自己的最大原因在於「執著」，但，本書內容並不是要探討如何去分析自己到底懷著什麼樣的「執著」。
　人懷有的執著數絕對不只一百或兩百個，恐怕已經達到數萬個，一一去分析、去改變實在沒意義，只會白白地浪費掉寶貴的人生。
　本書中提出的排除執著方法都非常簡單。
　首先，將針對執著的本質進行解說，接著將針對為何會產生執著的根本原因進行深入剖析。大部分人只是了解其中原因就會感到如釋重負吧！其次，後半章節中將提出一些具體可行，有助於排除根本原因的好方法。
　本書中介紹的方法都很簡單又具體可行，都是在日常生活中馬上就能採行的方法。其次，書中介紹的都是一些可讓身心感到更輕鬆，持續採行不困難，甚至讓人覺得越做心情越愉快而想更積極實踐的方法。
　以結果而論，人生中根本不需要執著，因此，排除執著是非常自然的事情。
　人越執著，人生必定過得越痛苦。相反地，執著漸漸消除後，人就會感到更喜悅、更幸福。
　本書內容完全依據名為阿育吠陀（Ayurveda）的印度傳統醫學知識。阿育吠陀不是單純地治療疾病的醫學，而是可讓生命活得更幸福的智慧。
　繼續閱讀本書，對於阿育吠陀的既傳統又嶄新的觀點一定會感到很驚奇，然後，一定會有許多嶄新發現與更深入的了解。因此請您一定要好好地賞讀本書，實際地採行書中介紹的具體內容，讓自己從執著中解放出來，親自去體驗那種幸福滿滿的美好感覺。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蓮村 誠

【目錄】
序──如何避免因不安或發怒而毀掉自己的人生 1
第1章 最可怕的是「執著的自己」
1 給自認為無法決定事情的人之建議 12
2 事情剛決定就想改變的理由 14
3 體質上適合採用優格健康法的人少之又少 17
4 感到疲累就想吃辛辣食物的人 20
5 人的體質都是由三種能量所形成 24
6 身心平衡錯亂的原因 28
7 心靈由3個要素構成，身體由5個元素構成 31
8 有益身體健康的心靈不滿足，滿足了心靈的易造成身體負擔 36
9 原有體質隨著年齡增長而錯亂之主因 39
10 體質是如何形成、為何而形成呢？ 43
第2章 ◎有何不同……為什麼不順利……
11 人會做出讓自己的人生不知不覺地朝向不好方向的決定嗎？ 48
12 拋棄執著後漸漸地產生了變化 50
13 「外在是由內在所支配」的定律 53
14 憑感覺思考，然後轉化成知識 56
15 令人意想不到的疑病症＆痔瘡關係 59
16 情感穩定智慧才能發揮作用 63
17 導致情緒不穩定的原因 66
第3章 ◎如何處在「恰好」狀態呢？
18 「可安定心靈的飲食」 72
19 可提高心靈悅性的日常生活注意事項 75
20 「恰好」可以選擇嗎？ 79
21 失去恰好狀態時 83
22 人為何具備「直觀」能力呢？ 86
23 每個人的大腦裡都存在著諸神 91
24 心靈產生「煩惱」時 95
25 有助於擺脫「執著」的方法 98
26 「意識會」「意識到」「意識」 102
27 「意識的覺醒」與冥想 105
28 消除壓力＆放鬆心情的方法 108
第4章 找回原來的自己
29 給一直注意著自己的缺點或短處的人之建議 114
30 迷失自我時的類型 118
31 「九種特質」外在類型、內在類型 121
32 了解自己特質的確認表 125
33 做什麼事情才能發揮自己的優點呢？ 129
34 努力地活出最理想的狀態 133
35 隱藏在罪惡感背後的真相 137
36 精神方面出問題時 141
37 充滿懷疑與不安的心靈 145
第5章 每天做一件自己做得到的事情，人生一定會好轉
38 如何度過理想的每一天 150
39 清潔舌頭＆白開水的煮法 155
40 可讓身心更輕鬆的「早晨瑜伽」 160
41 油壓按摩的潛在效果 168
42 服裝的選法＆早餐實例 177
43 上午的生活方式與午餐實例 182
44 午餐後的下午生活方式 187
45 傍晚時分必須留意的事情 191
46 半身泡澡的方法與晚餐實例 194
47 晚餐後的生活方式＆睡眠方式 198
後記──消除生命中的謬誤 204
附錄1 了解真我的體質確認表 206
附錄2──了解目前失衡狀況的自我確認表 210

【內容試閱】
第1章 最可怕的是「執著的自己」

給自認為無法決定事情的人之建議

　一直猶豫不決，下不了決心，煩惱到極點後終於放棄。結果，因為無法決定該買哪個而把兩個都買回家，讀者們都有過這樣的經驗吧！
　連一件小小的事情都無法決定，未免太差勁了吧？然後又因為這個問題而煩惱，更無法決定接踵而來的事情，長時間煩惱而感到疲憊不堪者也不乏其人。
　「唉，我為什麼無法決定事情呢？好想當一個能當機立斷地決定事情的人呀！」，懷著這種想法的人非常多。
　事實上，人決定過的事情絕對多於無法決定的事情，這才是問題所在，這件事你可知道？

　一到了早晨，你會率先做出醒來的決定。然後決定下床，接著又決定上廁所、排泄，然後又決定去廚房，決定拿水壺裝水，決定水壺裝滿後關上水龍頭，決定將水壺擺在瓦斯爐上，決定點著爐火……就是這種感覺。

　當然，你對於自己做了醒來的決定不會有感覺，對於將水壺擺在瓦斯爐上，點著爐火的事情一定認為是理所當然。
　但，事實上，那完全是你做了決定才有那樣的結果。

　當你懷著這種想法時，就能清楚地了解到，日常生活中幾乎每件事情都是你做的決定，無法做決定的情形實在微乎其微。
再說詳細一點吧！早晨醒來後，到底從床鋪的左邊或右邊下床呢？穿襯衫時先穿上右邊的袖子還是左邊的袖子呢？這些事情都是由你做決定。
　因此，你絕對不是無法決定事情的人，應該說你是一個決定了很多事情的人。
　你只是因為決定的事情太瑣碎而沒有意識到而已。
　人本來就具備這種自動地決定事情的機能。
　阿育吠陀將這種機能稱之為「理智」。

　阿育吠陀為印度的傳統醫學，意思為「生命的科學」，是彙集著可讓生命活得更完美的知識之寶庫，是一門有助於個性、體質各不相同的人省思，到底該留意哪些事情，過著什麼樣的生活，人生才能過得更燦爛、更幸福的學問。

　阿育吠陀將理智定義為「能夠決定任何事情的能力」。
任何人都有理智，人都是憑自己的理智決定今天中午要吃蕎麥麵，餐後要喝咖啡，回家時先去一趟書店買本喜歡的書等事情。
以後章節中將陸續出現「理智」一詞，請先熟悉一下吧！

事情剛決定就想改變的理由

　話雖如此，我還有很多事情沒決定，因為還有很多事情沒決定而好煩惱，這時候你或許還懷著這個念頭吧！
　的確如此。
　事實上，理智也會有狀況好與狀況差的時候。

　理智狀況好的時候不需要多加思考就能迅速地做出決定。但，理智狀況不好時，即便日常生活中的芝麻小事也難以決定。
什麼時候理智的狀況好，什麼時候狀況差呢？
　譬如說，晚上一夜好眠，早晨起床後神清氣爽，這時候身體狀況自然好，絕對不會為了吃中飯而煩惱，肚子一定餓得咕嚕叫，想吃什麼自己心裡一定很明白。長期睡眠不足，總覺得胃悶悶地不舒服時，到了中午還胃口缺缺，實在不知道吃什麼才好。不能開開心心地做決定，勉強說句那就吃點蕎麥麵好了。
　由此可見，身體狀況對理智功能的影響有多大。
　其次，人的身體狀況不會永遠都一樣。
　換句話說，你的理智功能會隨著身體狀況而變好或變差，並不是一成不變的。
　事情剛決定就想改變，你一定有過這樣的經驗吧！
　當然，那個決定也是因為理智功能而動搖。
　在店裡時非常中意而買下的套裝，回家後卻不解自己為何會買下那種衣服。

　買的時候因為理智認為「需要」而下了決定，回家後拿出來看卻做出「不需要」的決定。

　一天當中人憑著理智做過多少次決定，你能想像嗎？
　絕對不是數千、數萬單位能算得完，因為沒有人去計算，所以正確數字我並不知道。但我　　　　　
　認為應該高達數百萬或數千萬次，甚至於更多。
　針對理智功能再說明詳細一點吧！
　午餐該吃什麼，該買哪一件衣服，該租哪一片ＤＶＤ，其實都是內容非常具體的決定。
　然後是日常活動中根本不會意識到的許多選擇，譬如說，穿鞋時先穿左腳，午餐吃定食時先喝味噌湯等。
　其次，你的五感察覺到的種種感受，你體會到的種種情感都是理智在做決定。手上捧著味噌湯碗時感覺到的溫度與重量，喝味噌湯時舌頭嚐到的鹹味，以及覺得味噌湯好喝的心情，這些感覺都來自於理智功能。

　接著再針對感受事物的心靈與理智功能做更進一步的說明吧！
　假設有一隻小花貓正抬著頭望著你喵喵叫。
看到牠的可愛模樣時，你覺得世上再也找不到這麼可愛的貓。這時候，對你而言，這隻小花貓就是這麼地可愛。
　但，對一個愛狗人士來說就未必會覺得可愛，更進一步地說，對討厭貓的人而言，那隻小花貓根本無法讓他產生任何興趣。
　看到的是同一隻小花貓，每個人的心裡感受卻完全不一樣。
　這種感覺上差異完全是因為人的理智功能不同而產生。
　有的人覺得小花貓很可愛，有的人卻不認為，這種感覺完全取決於理智。

　體質上適合採用優格健康法的人少之又少
　
　由此可見，理智功能涵蓋非常廣，理智不只用於決定現在該怎麼辦，日常生活中的習慣性動作或五感功能都是理智在做決定。

　因此，理智無法穩定發揮功能時是非常嚴重的問題。
假設你的理智功能並不是很穩定，那麼，當你吃到廣受好評的知名蛋糕時，很可能覺得一點也不好吃；覺得一隻寵物很可愛，飼養後卻覺得不喜歡，飼養那隻寵物就可能讓你感到很痛苦。
　說得更極端一點，面對疼痛時卻不覺得痛，反而覺得很舒服，看到髒東西時卻覺得很乾淨，聽到雜音時就充滿快感，你若繼續活在這種偏差的感覺中，總有一天會生病。

　你的心理狀態、感覺、行動，都是由理智功能在做決定。
　換句話說，你的理智功能決定了你的所有條件與內容。
　因此，理智若無法正常地、穩定地運作，你一定會感到很痛苦。
理智功能無法正常地、穩定地運作狀態下，亦即：理智功能處於異常狀態時，阿育吠陀稱之為「理智的誤謬」。
　最具代表性狀況為「不面對現實」。這句話亦可換成「執著」。


第5章 每天做一件自己做得到的事情人生一定會好轉

第三個原因為必須試著擬定今天一整天的計畫。計畫不是很詳細也沒關係。就做這些和那些，大致地規劃一下該做什麼、該做多少，就能擬定好一整天的目標。
這時候，建議「個性嚴謹」的人千萬別將計畫擬定得太周詳，最好約略地規劃一下今天要做什麼，做到什麼程度，決定一個大致的框架，相反地，「個性大而化之」的人最好擬定詳細的計畫，避免約略地只規劃今天要做什麼，做到哪個程度。

清潔舌頭＆白開水的煮法

（3）洗臉、刷牙、清潔舌頭
刷牙洗臉後心情特別舒暢，整個人完全清醒過來。視野更清楚，更加精神煥發。
這時候一定要清潔舌頭。
早晨起床後舌頭的表面上一定會附著一層白色的物質，那是素稱舌苔，因為前一天晚上吃下的食物未完全消化、吸收，殘留在體內的「未消化物」，阿育吠陀稱之為「毒素（Ama）」。

舌苔未清理，就會回到體內，附著在血管或淋巴管等管狀部位的內壁，成為引發管狀部位阻塞的元兇。
人體裡隨處可見管狀部位，輸送空氣的氣管、輸送血液的血管、輸送食物的消化管、輸送尿液的尿管或尿道等，阿育吠陀稱這些管狀部位為「通道（Srotas）」，將身體需要的物質輸送到必要場所，將身體不需要的物質輸送到排泄場所的重要部位。
毒素（Ama）對這類管狀部位造成傷害後，成為人體弱化的重大原因。
毒素開始阻塞通道後，人就會出現倦怠感，白天感到睏倦，失去了積極進取的精神，再也無法為自己開創出精采的人生。亦即：不只是身體機能下降，連心靈也弱化，漸漸地產生懷疑、不安、好享樂、怠惰、罪惡感、被迫害妄想症，以及假性情緒穩定的惡性循環。
最理想的辦法是以金屬製刮舌板清除舌苔。可使用Ｕ型「Tongue Scraper」或商品名為「Tongue Cleaner」刮舌工具，將曲線狀邊緣部位抵在舌頭上，刮幾次即可將舌苔清乾淨。

以牙刷用力刷舌頭表面亦可清除舌苔，但採用這種方法時可能傷及素稱味蕾，用於辨別味道的重要器官，應儘量避免採用。

（4）煮好白開水後慢慢地喝下一大杯
可善加利用洗臉等盥洗時間煮白開水，洗好後慢慢地喝下一大杯剛煮好的溫熱白開水。
喝溫熱白開水是既可以胃腸為中心溫熱整個身體，又能促進排泄的絕佳飲料。
養成習慣後即可增進胃腸功能，促進代謝，改善虛冷體質或便秘等症狀。
這是對於美樹江等水能惡化，出現虛冷症狀的人而言效果非常好的方法。
接著針對白開水的正確煮法與喝法做更詳細的介紹。

■必備物品
˙乾淨的水
˙水壺

■煮法
1 以水壺裝水後開大火加熱。
2 煮滾後打開壺蓋，啟動抽風機以排出水蒸氣。將爐火調整為可將水煮到不斷地冒著大泡泡後續煮。
3 維持煮沸狀態，續煮10至15分鐘。
4 白開水煮滾後冷卻至可飲用的溫度，然後慢慢地喝下肚。剩下的白開水建議裝入保溫瓶裡。

以上述煮法將水煮至沸騰，即可為原本為冷質且水能平衡佔優勢的水，加上具備熱質的火能，繼續煮滾即可加入具備動質的風能，煮出三種生命能量非常均衡的飲水。

■喝法
1 慢慢地啜飲
與其說是「喝」，應該說以「啜飲」更貼切。不是大口大口地喝，少量多次地慢慢喝。因為一次喝下太多水，易造成胃腸的負擔。

2 早上起床後馬上喝
花５至10分鐘，喝下１５０ML左右（1杯）的溫熱白開水，慢慢地啜飲，以促進排泄，溫熱胃腸，提昇消化能力。

3 用餐過程中喝
邊吃中餐與晚餐，邊啜飲１５０ML左右（1杯）的溫熱白開水。用餐過程中一口一口地慢慢喝即具備促進消化效果。

4 體內有毒素（未消化物），身體感到很沈重、倦怠的人，最好養成用餐過程中隨時啜飲溫熱白開水的習慣，以溫熱胃腸，排除毒素。

■注意事項
1 每天喝的溫熱白開水量以８００ML為限
定期喝溫熱白開水一個月以上時，一天的飲用量請勿超過5杯（７００至８００ML）。喝過量時易因胃腸中的養分流失而使身體弱化。

2 白開水溫度為50度至60度左右
沸騰狀態下就裝入熱水瓶裡保溫，喝的時候才倒入杯子裡，但一次倒太多，冷掉後才喝對身體不好，因此建議依照自己的飲用量倒出。
出版社 : 瑞昇文化 作者 : 蓮村誠
編者 : 林麗秀 譯者 : 224
頁數 : 978-986-401-027-1 出版日期 : 978-986-401-027-1
ISBN : 平裝/15X21CM/單色


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